Caín es gordo, tímido e invisible para las mujeres. Trabaja como carnicero en el barrio madrileño de Lavapiés, rodeado de inmigrantes marroquíes, bangladesíes, chinos, senegaleses, búlgaros, peruanos… Pero Caín se encuentra solo. Su familia se reduce a su hermano Abel, que tiene todo lo que Caín envidia: es guapo, seductor, está casado con una mujer de bandera y es padre de dos preciosas gemelas.

Nuestra historia comienza cuando Caín descubre que su hermano Abel ha dejado embarazada a Aisha, una atractiva vecina, hija de inmigrantes de Bangla Desh, de religión musulmana.

Caín sorprende a todos cuando decide hacerse pasar por el padre y asumir el mantenimiento y la educación de la criatura.

  El próximo Oriente transcurre en el barrio de Lavapiés de Madrid donde más del cincuenta por ciento de sus pobladores son inmigrantes, muchos de ellos sin papeles. Lavapiés, un laberinto de pequeñas calles que nació hace ochocientos años como un arrabal judío, agrupa ahora a un sin fin de razas y culturas: magrebíes, chinos, bangladesíes, ecuatorianos, senegaleses… se cruzan y mezclan con vecinos de toda la vida.

En realidad se trata de un botón de muestra de lo que la globalización, con sus secuelas de hambre y emigración, está produciendo en las grandes ciudades europeas.

En estos tiempos en que todo se está polarizando en dualismos (Oriente-Occidente, Islamismo-Cristianismo, legales-ilegales, ricos-pobres…), El próximo Oriente plantea un diálogo y una integración. Una forma de vida en la que lo diferente sea algo de lo que podemos aprender, en lugar de algo a lo que tengamos que temer o combatir.

La película cuenta la historia de una integración. Caín descubre en la familia de Bangladesh algo que él nunca tuvo: unas raíces, un grupo de pertenencia, una identidad. Y para ello tiene que dar lo mejor de sí mismo, tiene que superarse personalmente y dejar atrás sus temores, arriesgarse y avanzar.

La familia en la que Caín acaba integrándose, a causa de su peculiar historia de amor, son inmigrantes de Bangladesh de religión islámica. En la asociación bangladesí de Lavapiés están inscritas más de dos mil personas.

Actualmente hay, en todo Occidente y a causa del terrorismo, un rechazo generalizado a todo lo que suena a Islam. El conflicto se materializa con la vestimenta, la alimentación, el idioma y las manifestaciones sociales.

Esto ha producido un sinfín de conflictos y un aumento del racismo y la xenofobia. Las víctimas de todo son aquellos inmigrantes procedentes de países subdesarrollados que sólo intentan ganarse la vida y sacar adelante a sus familias.

La película intenta comprender el punto de vista de los más desfavorecidos y dejar muy claro que la gran mayoría de los practicantes del Islam no son terroristas, y también apostar por la diversidad (de religión, de raza, de culto) por el mestizaje, y por la solidaridad.